PRESENTACIÓN - Dr. Jaime Escobar Triana
Las religiones de mayor arraigo en el mundo se convirtieron, con el paso del tiempo, en compendios no sólo de creencias, sino en intentos de explicar el propósito de la existencia del ser humano, de las formas de concebir la vida y de la mejor manera de vivirla. Compendios que, valorando ciertas actitudes y descalificando otras, dieron lugar a las grandes culturas de la humanidad.
El seminario organizado por nuestra Universidad sobre BIOÉTICA, SENTIDO DE LA VIDA Y FE RELIGIOSA, pretende identificar los puntos en común que, sobre la vida, su calidad y su sentido, promueven las culturas católica, judía, islámica, indígena arhuaca, hebrea, de los testigos de Jehová y de la Asociación Iglesia de Jesucristo.
DEFENSA Y PROMOCIÓN DE LA VIDA EN LA ENCÍCLICA EVANGELIUM VITAE. Monseñor Flavio Calle Zapata
La introducción a la encíclica afirma que todo ser humano, sinceramente abierto a la verdad y al bien, puede descubrir, con la luz de la razón y con el secreto influjo de la gracia, el valor sagrado de la vida humana, desde su inicio hasta su término. En el reconocimiento del derecho al respeto total del bien primario de la vida se fundamentan la convivencia humana y la comunidad política.
Desde una óptica cristiana, para la persona de fe, el deber de defender y promover el derecho a la vida y el debido respeto por ella es todavía más apremiante y estricto puesto que mira el don de la vida a la luz de la revelación divina. La Iglesia se siente en el deber de asumir la defensa de cierta categoría de personas oprimidas en el derecho fundamental a la vida: “Dar voz a quien no tiene voz”.
Como el primer fratricidio, en cada homicidio hay una violación del “parentesco espiritual”
que agrupa a todos los seres humanos en una sola familia y no pocas veces se viola también el parentesco de “carne y sangre”, como ocurre cuando las amenazas contra la vida se dan en el contexto familiar, como en el caso del aborto o la eutanasia. Los atentados contra la vida naciente y la vida terminal revisten particular gravedad por la tendencia a perder en la conciencia colectiva el carácter de “delito”y a asumir el carácter de un “derecho”, hasta el punto de pretender el reconocimiento legal por el Estado y la gratuita ejecución por los agentes sanitarios.
En muchísimos casos, la anticoncepción y el aborto tienen sus raíces en una mentalidad hedonista e irresponsable con respecto a la sexualidad. Las técnicas de reproducción artificial son prácticas que, no pocas veces, constituyen nuevos atentados contra la vida. Con frecuencia se producen embriones en número superior al necesario, los cuales son después suprimidos o utilizados para investigaciones que, con el pretexto del progreso científico o médico, reducen la vida humana a lo que se pretende llamar “material biológico” del que se dispone libremente. Muchas veces los “diagnósticos prenatales” son ocasiones para proponer o practicar el aborto. Creyéndose el hombre señor de la vida y de la muerte, da pie a la difusión de la eutanasia, encubierta o practicada abiertamente, o incluso legalizada, justificada a veces por razones utilitarias.
La vida humana es sagrada porque desde su inicio comporta la “acción creadora de Dios” y permanece siempre en una especial relación con el Creador, su único fin. Sólo Dios es Señor de la vida desde su comienzo hasta su término. Trabajar a favor de la vida es contribuir a la renovación de la sociedad mediante la edificación del bien común, el cual no es posible construirlo sin reconocer y tutelar el derecho a la vida, sobre el que se fundamentan y desarrollan los demás derechos inalienables del ser humano. No puede haber verdadera democracia si no se reconoce la dignidad de cada persona y no se respetan sus derechos. No puede haber verdadera paz si no se defiende y promueve la vida.
EL PROPÓSITO DE LA VIDA - Dr. Guillermo Piñeres. Testigos de Jehová
Los testigos de Jehová se interesan en toda clase de persona y para esto dedicamos muchísimas horas en la búsqueda de quienes deseen conocer la Biblia y sus enseñanzas. Seis millones de Testigos de Jehová realizamos la tarea de predicar y hacer discípulos en 235 países y en 140 idiomas. En Colombia somos 107 mil Testigos de Jehová y 165 mil personas estudian con nosotros.
El deseo de vivir para siempre es un deseo humano natural; la vida es preciosa, sagrada. Dios no creó al hombre para que muriera o se fuera para el cielo. El cielo es un lugar de habitación de criaturas espirituales como los ángeles, los querubines, los serafines. Nosotros somos otra creación de Dios y nos puso a vivir, tanto a Adán como a Eva, desde un principio, en la tierra. Aquí en la tierra tenemos todo para vivir siempre: agua, luz, calor, alimento, oxígeno, de todo. Nuestra vida presente y futura está aquí en la tierra. Pero como Adán y Eva pecaron, perdimos la oportunidad de seguir viviendo para siempre en la tierra.
Tan sólo en el siglo XX se dio muerte a más de 100 millones de personas en las guerras y conflictos mundiales: hoy existe más que nunca el delito y la violencia. El abuso de las drogas es epidémico, hay pandemia de enfermedades sexuales. La gente contamina y saquea la tierra. La vida familiar y los valores morales han experimentado un gran deterioro en todas partes, de manera que el tiempo ha demostrado que el hombre no ha sabido gobernarse. La Biblia dice que la situación se controla con el gobierno de Dios; el eliminará las enfermedades, la vejez y la muerte para todos aquellos dispuestos a dejarse gobernar.
La vida es un don precioso procedente de Jehová. Esto nos ayuda a descartar el suicidio y el aborto; reconocemos que desde la concepción hay vida. En relación con la planificación familiar, la Biblia se abstiene; es responsabilidad de cada persona, de cada matrimonio. Los testigos rechazamos el tabaco, las drogas y los adictivos que afectan la mente. Cuando nos guiamos por las normas de Dios, mostramos que valoramos nuestra vida y que deseamos obedecerlo en todo.
Vicente Pulido.
Es muy conocido el rechazo a las transfusiones de sangre por parte de los testigos de Jehová en el mundo, lo cual también genera muchas opiniones. Este rechazo ha generado una nueva corriente médica, ha llevado a muchos adelantos científicos y ha originado muchos desafíos. Existen más de cien hospitales en el mundo dedicados a hacer cirugías sin uso de sangre. La tendencia médica moderna es a evitar el uso de transfusiones de sangre, no necesariamente por razones religiosas, sino por salud.
Con base en los Derechos Humanos y en los Derechos de los Pacientes, una persona mentalmente competente tiene el derecho de dar o negar su consentimiento a cualquier procedimiento, diagnóstico o terapia y a recibir información necesaria para tomar sus decisiones. Si el paciente es un menor o es legalmente incompetente, será necesario el consentimiento de un representante legal. El Decreto 1571 sobre Bancos de sangre del Ministerio de salud de Colombia dice “Cuando un receptor, en el uso normal de sus facultades mentales y de forma libre y consciente, decide no aceptar la transfusión de sangre o sus hemoderivados, deberá respetarse su decisión, siempre y cuando esta obre expresamente por escrito, después que el médico tratante le haya advertido sobre los riesgos existentes”. Estamos hablando sobre el consentimiento informado, de la libertad de cada persona para rechazar la transfusión de sangre o sus hemoderivados. Los Testigos de Jehová aman la vida y aceptan tratamientos médicos y quirúrgicos pero son personas profundamente religiosas que creen que ciertos pasajes bíblicos (Génesis 9, 3 y 4: Levíticos 17, 13 y 14 y Hechos 15 y 19) prohíben el uso de sangre.
PENSAMIENTO ARHUACO - Leonor Zalabata. Comunidad indígena arhuaca
Pertenezco a una cultura milenaria, la de los pueblos indígenas y también poseo toda una vida de experiencia en la defensa de nuestros derechos. Los pueblos indígenas nos vemos abocados a una forma particular de ver el mundo y a interpretar nuestra existencia en el Universo. Pensamos que antes de la creación del mundo y de la aparición de la luz, ya existían espíritus de los seres que iban a existir. Somos hermanos y somos hermanos de todos los seres de la tierra. Como mujeres representamos la madre tierra y los hombres representan los árboles; observamos una estrecha relación entre la naturaleza y el hombre.
El equilibrio de la humanidad está en el respeto hacia los demás seres y la naturaleza. Para los indígenas es muy importante un territorio propio. La Sierra Nevada es el corazón del mundo, es decir, es la parte de la tierra que primero recibió luz. Para nosotros todo es sagrado. Vemos la vida aquí, no en otra parte. Cuando morimos, ese espíritu vive, muere el cuerpo.
Hace varios años, durante brigadas de salud, se extrajeron muestras genéticas de 36 pueblos indígenas sin su consentimiento con la justificación de estudio de la incidencia de determinada enfermedad y se saquearon las líneas celulares indígenas de Colombia. Estuve en Washington en el comité evaluador del proyecto de la diversidad del genoma humano en el Instituto Nacional de Ciencias. Los científicos decían: “nosotros nunca nos hemos preocupado por saber de quiénes son esas muestras, cómo llegaron ni de dónde vienen. Simplemente nos interesa saber de qué sirven las muestras”. Nos preguntamos, ¿hasta dónde llega el derecho del científico en la investigación? ¿El científico puede violar la intimidad de los pueblos y de las culturas de las personas? ¿Quien decide si tenemos o no que aportarle a la humanidad?
La Cumbre de Río de Janeiro, la Cumbre de la Tierra , dijo que los pueblos indígenas hemos sido culturas que hemos mantenido el medio ambiente y que el manejo de la naturaleza ha estado garantizado en muchas partes del planeta por los conocimientos de nosotros y para manejar el medio ambiente es muy importante tener en cuenta los conocimientos tradicionales indígenas. Pero, ¿los indígenas hemos sido consultados? Para nosotros todo es una cadena, es holístico, la separación de algo rompe con el equilibrio y con la estabilidad de las personas, del colectivo y de la naturaleza. La gran riqueza de la humanidad es el tener una visión distinta de la forma de estar en el mundo, de aportarle a la naturaleza formas distintas de estar. Creo que la uniformidad nos acabaría., la ética de la vida está en reconocer las otras formas de ver el mundo y de manejarlo. (Descargar Articulo Completo)
POSICIÓN PRÁCTICA SOBRE DIVERSOS TEMAS DE LA VIDA. Alfredo Goldschmidt. Comunidad hebrea.
En el Judaísmo nadie puede ser vocero, porque no existe una sola opinión y no nos sentimos dueños de la verdad. Desde su formación con el Pentateuco (los cinco libros de Moisés) y luego con el Talmud (Ley oral), está basado en constantes discusiones y hay muchas divisiones internas, especialmente en la parte interpretativa..
La vida tiene un valor supremo dentro de las prioridades del pueblo judío. La procreación dentro del pueblo judío es un ideal muy importante, aunque no nos ponemos de acuerdo sobre la planificación familiar. Todos estamos de acuerdo en que debemos tener muchos hijos. El grupo Ultraortodoxo, los Jasidim, no permite planificar a menos que el médico dictamine que en el próximo embarazo hay riesgo de muerte para la madre. Otro grupo acepta la planificación pero promueve tener hijos. En nuestra comunidad se planifica con la idea de tener hijos cuando se desea, aunque religiosamente al primer hijo no se le debería dejar esperar. Se acepta el diafragma y la píldora anticonceptiva pero no el profiláctico masculino porque la Biblia dice que no se debe derramar el semen.
El aborto no está aceptado en el pueblo judío; sin embargo, se permitiría para salvar la vida de la madre. En caso de violación o en presencia de un defecto genético grave, algunos rabinos permitirían el aborto. Aceptamos las técnicas de fertilización in vitro. En cuanto a la clonación, se ha tomado la determinación de esperar, de ver si hay manera de tomar suficientes precauciones para evitar la mala utilización de la clonación o de la manipulación genética.
Para salvar la vida, todo es posible, especialmente las transfusiones, las cirugías y los transplantes. El pueblo judío cree que una persona debe ser enterrada después de muerta. No aceptamos la cremación. El pueblo judío se opone a la eutanasia.
LA BIOÉTICA EN EL ISLAM Y EL DIÁLOGO ENTRE CIVILIZACIONES. Julián Arturo Zapata Feliciano. Centro Cultural Islámico.
El tema del Islam es controversial. Hay muchos estereotipos en torno a nuestra civilización, normalmente producto de la deformación de los medios de comunicación y de algunos sectores de occidente. El Islam no es solo una religión, es en esencia una gran civilización con tópicos espirituales, religiosos, metafísicos, políticos, ideológicos, científicos y artísticos. En el interior de esta vasta civilización hay muchísimas culturas.
El Islam es una civilización monoteísta, heredera de la tradición de Abraham, padre común de todos los monoteístas. Los árabes, descendientes de su hijo mayor Ismael, son más de 300 millones. De esa rama procede Mahoma, el último profeta de Dios. Aceptamos la creencia en un Dios único, eterno, supremo creador y legislador de los universos, de los cielos y de las tierras. Dios envió leyes a todos los profetas de la tierra, entre ellos Adán, Noé, Abraham, Moisés, David, Salomón, Elías, Jesús de Nazareth y Mahoma. Para los musulmanes, hombres como Lao Tse o Confucio; Pitágoras, Platón o Tales de Mileto, entre los griegos; Zoroastro, Buda o Krisna; Quetzalcoatl, entre los aztecas; Manco Cápac, entre los Incas; o Bochica, entre nuestros ilustres antepasados Chibchas, son vistos como profetas que enseñaban leyes morales, éticas, políticas, agricultura y artesanía.
Otro principio fundamental del Islam es que aceptamos la justicia divina, es decir que el universo tiene un plan determinado, que el universo se dirige hacia la perfección. Creemos también en el juicio final, en un juicio de responsabilidades.
Gracias al Islam, fue posible rescatar el legado de los griegos. A través de los musulmanes, occidente pudo hacer un renacimiento, recordar lo que se perdió en la antigüedad. El Islam es una civilización universal que sigue ejerciendo o ejerce una gran influencia en la historia humana, no sólo por el poder demográfico del Islam, somos 1.500 millones de musulmanes, sino porque también para el siglo XXI va a ser la religión mayoritaria. El Islam es un proyecto divino. El Islam siempre ha tenido una posición muy clara con respecto a la ciencia. Es una civilización que siempre ha defendido el carácter sagrado de la naturaleza . Nos damos cuenta que occidente no le pone mucho interés al tema ecológico, Occidente necesita una nueva teología de la naturaleza.
El aborto está prohibido por el Islam, con la excepción del caso de violación de la mujer como instrumento y como arma de guerra o por delincuencia común, con el consentimiento de la mujer y antes del cuarto mes de embarazo. Se considera que hay vida desde el embrión y el feto recibe el soplo divino o el espíritu en el cuarto mes. El Islam no se opone a la fecundación artificial, pero no está permitida la entrada de esperma de otro hombre en la vagina de una mujer que no es su esposa. El Islam acepta los transplantes y las transfusiones sanguíneas. La jurisprudencia islámica ha considerado por consenso que la clonación no es conveniente. El Islam no acepta la eutanasia porque es una forma muy hedonista de plantear la existencia del hombre.
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